清代是隶书的繁华期间，在此期间，不仅泄表示了几位影响深刻的驰名书道家，还有一无数鲜为东谈主知的“场地名家”。举例广东东谈主陈恭尹，他的隶书写得憨直、率真，被称为"广东最佳的隶书"。

陈恭尹和屈大均、梁佩兰并称岭南三群众，都是驰名的诗东谈主，亦然驰名的书道家。陈恭尹和屈大均都是反对清的东谈主，都是志同谈合的东谈主。

陈恭尹，字元孝，初号半峰，后笔名独漉子、罗浮布衣。祖籍广东顺德。他的父亲陈邦彦，是明朝末年“岭表三忠”中的一位，清军攻粤，他捐躯疆场，他的家东谈主除了陈恭尹以外，不是被清军所杀，等于在战役中故去。

陈恭尹，清初岭南书道群众，是岭南隶书的独创东谈主，亦然清代“写意派”。他所写的隶书，其奇秀之好意思，风骨之雄，其艺术作风和造诣，可与同期期的郑簠和朱彝尊等东谈主同日而谈。

广东省博物馆藏有陈恭尹的七言体楷书（见图），纸本，纵27.5厘米，横21厘米，是清代驰名学者屈大均和梁佩兰为当地官员姚龙友送行时所写的一张。

题名为“陈恭尹罗浮赠祝词”，底下盖“恭尹钤记”一方，另有一方印有“庆和宝玩”、“契斋”朱文两个钮。“庆和”是陈澧的孙子陈庆和，字平子。他在学海书院教书，由陈济棠所建。

“契斋”是尚成裕所书。上个世纪六十年代，驰名古翰墨学家，书道家，中山大学磨真金不怕火尚成祚把这本册页捐献给了广东省博物馆。

此书虽为册页之一，却是陈恭尹隶书艺术的代表作品。他所用的笔法，远在《夏承碑》和《曹全碑》之上，所用的笔法和笔法，都有几分《夏承碑》的滋味，笔法飘忽不定，篆、行、草三家的笔法，都有一种混然天成的滋味，与那时盛行的书道、绘制、书道都大不磋商。

陈恭尹的书道作风古朴凄沧，与《夏承碑》有几分不异，但又透着一股凄沧之意。而笔法轻灵优好意思，颇有草与篆籀的笔意；转换处轻灵当然，蚕头拘谨拘谨，雁尾矛头外露，转换处多用正楷，隆起其抵挡的性格。

用墨不滞涩，偶有枯涩，墨色变化丰富，灵活明朗。他的书道，诚然采纳了汉字间距松散，行间距精细的特征，然则，他并莫得王人备照搬，而是足下穿插，避开有致，在成功中视力放。

陈恭尹的隶书，是文东谈主雅士的代表，追求个性的解放，写意，雅韵。有些字，为了追求田地，速率很快，看起来有些粗豪，但这并不影响它的举座艺术后果。

马国权对陈恭尹、郑簠和朱彝尊在《明清广东书势》中的隶书进行了对比和分析：

因为他用的是草书，是以在古朴放心中，又有一种萧洒超逸的滋味。以郑簠和朱彝尊为例，陈恭尹诚然精于《夏承碑》，却能运用空隙，自成一格，郑簠诚然萧洒超逸，但却因为纯熟，显得有些俗气，与古东谈主相去甚远。朱彝尊文笔较差，虽能表达我方的脾气，却因功力不及，只须一种柔媚之感。

由此可见，他在隶书中的地位是不行暴戾的。

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